Cultura Na Autoeducação: Por Que O Conhecimento Está Nos Livros e Está Você potencialmente?
"Alinhando você com o conhecimento e com você mesmo"
Há uma ilusão comum na educação tradicional: acreditamos que a cultura está guardada nas bibliotecas, nos livros, nos arquivos. Que o professor é o guardião desse tesouro e que o aluno é alguém que precisa sair de sua ignorância para acessar essa realidade externa.Mas e se essa concepção estiver errada? E se a verdadeira cultura não fosse algo que se encontra, mas algo que se faz?
Neste artigo, exploraremos a diferença entre duas concepções de cultura — o realismo educacional e o idealismo educacional — e como a Metodologia de Autoeducação resolve este debate através das Trilhas Curriculares.
A Cultura Como Elo Entre Mestre E Aprendiz
No artigo anterior, resolvemos a antinomia fundamental da educação: o verdadeiro professor está dentro da alma do aluno. Ou, melhor ainda, o professor é o próprio aluno no dinamismo de seu desenvolvimento.
Longe de limitar a autonomia do discípulo, o mestre, como elemento propulsor da espontaneidade do aluno, penetra sua personalidade — não para suprimi-la, mas para ajudar seus impulsos e facilitar seu desenvolvimento infinito.Agora precisamos assumir o elo de conexão entre os dois: a cultura.
Por cultura, entendemos o conteúdo da educação — a herança que, com o tempo, deve passar do professor para o pupilo. Este conteúdo espiritual, ao ser apreendido, aparece sob diferentes aspectos:
| Aspecto Cultural | Manifestação Na Educação |
|| Erudição e informação | Dados históricos, fatos, conteúdos |
| Formação de capacidades | Habilidades pessoais, atividades espirituais |
| Arte e ciência | Expressão estética e conhecimento sistemático |
| Experiência de vida | Vivências práticas e reflexivas |
| Conceito e ideal de existência | Visão de mundo, ética, propósito |
| Cognição simples | Conhecimento superficial |
| Norma de conduta | Princípios morais, comportamento |
Inclui tudo que está dentro do escopo do ensino, e do valor do qual a educação deriva seu valor peculiar.
Duas Concepções de Cultura: Realismo Versus Idealismo
A cultura pode ser concebida de duas maneiras radicalmente diferentes. Estas duas formas correspondem a duas concepções opostas da realidade — e a escolha entre elas determina o destino de qualquer processo educativo.
CONCEPÇÃO REALISTA: CULTURA COMO COISA EXTERNA
Segundo o realismo, toda a nossa vida se desenrola sobre um substrato de mundo natural que existe independentemente de nós. A natureza existia antes de nascermos e continuará depois que morrermos.
Aplicado à educação:
- A cultura existe antes do aluno
- Os livros existem antes da leitura
- O conhecimento está "lá fora", na biblioteca
- O aluno deve se acessar à realidade existente
- O professor é o elo da ciência que transmite aos ignorantes
Esta é a visão normalmente aceita pelos educadores hoje. Para o realista, a escola pressupõe a biblioteca. O professor precisa de livros, muitos livros, para aumentar seu conhecimento e assim se tornar melhor familiarizado com aquele mundo pelo qual precisa guiar seus pupilos.A cultura vive nos inúmeros volumes que ninguém espera ler — num mar ilimitado ao longo dos séculos. O estudante olha para este oceano. No início, agarra-se à margem, teme a água e pede ajuda. Deve primeiro ser treinado em enseadas abrigadas, protegidas da violência do mar tumultuado, até aprender gradualmente os caminhos das profundezas.O estudante deve começar com um ponto definido — um livro. Deixa-o escolher, digamos, Dante. Lê a Divina Comédia, o poema escrito por aquele grande italiano que morreu há seis séculos. O manuscrito foi copiado milhares de vezes. Encontra-se exatamente como foi escrito — sem mudança de uma letra, sem omissão de vírgula.O livro é um exemplo do que existe na biblioteca: algo que pertence ao mundo, algo que faz parte da realidade, que os homens podem agarrar assim como podem conhecer as estrelas e as plantas.
Mas será que é realmente assim?
CONCEPÇÃO IDEALISTA: CULTURA COMO ATIVIDADE INTERNA
Se refletirmos um pouco, veremos que isso não é verdade. O livro contém exatamente o que encontramos lá — o que somos capazes de encontrar lá, nada mais, nada menos.Pessoas diferentes descobrem coisas diferentes. E é óbvio que, para cada indivíduo, o livro contém apenas o que ele encontra nele. Para poder dizer que o livro contém mais do que o que um leitor descobre, é necessário que outra pessoa encontre algo mais.Dante esperou por séculos pelo aparecimento de De Sanctis para revelar o significado das palavras de Francesca. Foi dito que para entender Dante é um sinal de grandeza. Em forma abstrata, claro, o poeta é o que é. Mas no concreto, Dante é o autor que admiramos e apreciamos proporcionalmente ao nosso poder.Como lemos o poema de acordo com nosso treinamento e o desenvolvimento da nossa personalidade, Dante é enxertado num tronco que não existia antes de nós — que é nossa própria vida. E antes que esta vida se realize, nenhuma dessas coisas pode ser encontrada lá. Na verdade, surgem no processo de sua realização.Se não tivéssemos lido o livro, longe de ser verdade que tudo o que encontrássemos nele continuaria lá: nada restaria do que encontramos nele, absolutamente nada.O que encontramos é tudo. Tudo para mim. Tudo para todos. Só isso pode sair de um livro que o leitor, com sua alma e com seus esforços, é capaz de retirar.
A Divina Comédia que conhecemos, a única que podemos saber, o único que existe, é aquele que vive em nossas almas. É uma função da crítica que interpreta, entende e agradece. Portanto, a Divina Comédia não fecha o ciclo de sua vida no dia em que Dante escreveu a última linha. Continuou vivo, ainda continua existindo na história, na vida do espírito. Seu poema nunca é terminado.Isso é verdade para o poema de Dante. É verdade para tudo que concebemos como herdado dos grandes predecessores, daqueles que construíram o patrimônio de cultura humanaA cultura não está diante de nós — um tesouro pronto para ser escavado das profundezas da terra, esperando para ser revelado. Cultura é o que nós mesmos estamos fazendo. É a vida do nosso espírito e atos.Cultura abstrata, pelo contrário, é apenas tão realista quanto concebida. Ela dorme nas bibliotecas, nos sepulcros daqueles que viveram, que faleceram e criaram de uma vez por todas. Pertence ao passado, às coisas que morreram.Mas o passado, se queremos realmente agarrá-lo, se queremos vê-lo de perto como algo real e não apenas como abstração — o próprio passado torna-se o presente, transformado naquela realidade que chamamos de memória viva de história.
História construída por nós, meditada por nós, recriada por nós de acordo com nossas habilidades. Com nossos poderes de evocação, despertamos o passado de seu sono e respiramos vida nos interesses espirituais, nas ideias, nos sentimentos que, afinal, são a substância viva em que o passado realmente sobrevive — onde é real.Da mesma forma, a única cultura que pode ser transmitida ao espírito, o único que admite de ser concretamente ensinado e aprendido, o único que pode ser buscado — porque é o único que realmente existe — é uma cultura pensada e criada. Real e ideal. Está nos livros, no cérebro e nos atos dos outros. Existe em nossas próprias almas como está sendo formada gradualmente ali.
Portanto, ela se revela atemporal pode ser um antecedente da atividade do espírito, já que consiste exatamente nessa atividade e ser perpetuada e mantida viva pelas novas gerações.
Como A Metodologia De Autoeducação Opera Com A Cultura
Minha metodologia, desenvolvida ao longo de 11 anos de pesquisa independente, nasceu desta compreensão: a autoeducação se alinha a cultura externa, compreende, analisa, revisa — ela recria cultura internamente.As Trilhas Curriculares e Pedagógicas vão além dos roteiros de conteúdo pré-existente. São processos de recriação ativa da cultura através da atividade do aprendiz.
Comparativo: Abordagens Educacionais
| Local da cultura | Bibliotecas, livros, arquivos externos | Alma do aprendiz, memória viva |
| Natureza do conhecimento | Coisa pronta para ser transferida | Atividade contínua de criação |
| Papel do professor | Guardião que transmite | Guia que internaliza |
| Papel do aluno | Recipiente que recebe | Agente que recria |
| Tempo de aprendizado | Linear, cumulativo | Dialético, presente contínuo |
| Objetivo | Possuir o conteúdo existente | Transformar-se através do conteúdo |
| Avaliação | Quão bem memorizou | Quão profundamente integrou |
| Relação com o passado | Preservação de herança | Recriação viva do passado |
| Risco principal | Acumulação vazia de dados | Superficialidade sem interiorização |
| Cultura considerada | Abstrata, morta, arquivada | Viva, em movimento, atual |
Para o realista, a escola está preocupada não com aqueles que já sabem — e portanto não precisam disso —, mas para aqueles que ainda são ignorantes. Para eles, é instituído; atende às suas necessidades e, portanto, é ajustado na direção em que acredita que seu espírito deve ser orientado.Na escola dos médicos, não há medicina, mas o aprendizado disso. Pois se a arte da cura já fosse dominada como parece no caso dos professores, haveria necessidade de uma faculdade de medicina?De fato, existe o professor na sala de aula; mas ele está ali apenas pelos aprendizes, e seu papel não tem significado exceto em relação com suas necessidades. Ele é o possuidor da ciência, e, como tal, ensina.Uma natureza, sempre em ação no progresso do espírito, pulsa na alma do homem, que com seu intelecto e sua vontade o recria por seu movimento inquieto e incessante. É um mundo que nunca é criado — porque todo o passado flui e se torna atual naquela forma que lhe é peculiar e na qual ela existe, ou seja, o presente.
O Que Isso Significa Para Quem Estuda independentemente
Se você é estuda independentemente, um profissional em reconversão, um estudante que busca autonomia — esta distinção é crucial.O modelo realista dirá: estude mais livros. Leia mais artigos. Acumule certificados. Colete informações. Quanto mais você tiver "lá fora", mais culta será.O modelo da autoeducação dirá: reflita mais profundamente. Interiorize o que você lê. Recrie o conhecimento em sua própria linguagem. Transforme cada experiência de leitura em um ato de criação e entendimento pessoal.
Cultura é o que nós mesmos estamos fazendo. É a vida do nosso espírito.
As Trilhas Curriculares (Universal e pessoal) são desenhadas para operar na lógica realista e idealista:
Trilha Universal- Adquirir a cultura existente.
Trilha Pessoal -- Conhecimento alinhado com a necessidade e interesse do aprendiz, exige produção ativa, não apenas consumo- Os conteúdos são pontos de partida para evocação pessoal- A avaliação não é memorização, mas capacidade de recriação- O progresso não é acumulativo, mas pensado criticamente, revisado, analisado e reproduzido
De que lado da controvérsia o professor deve ficar que quer absorver em sua alma a vida da escola?
Ele deve saber transitar pelas duas,junto com os realistas, vai mostrar a realidade que deve ser observada e verificada e terá confiança idealista de que o mundo é aquele que está sendo construído.Que em toda essa tarefa ele só pode confiar na atividade criativa do espírito que se move dentro de nós, sempre insatisfeito com o que é, incessantemente aspirando ao que ainda não existe,que merece existir e ser realizado.
O realista trilha universalmente e o idealista trilha naquilo que ainda pode ser e pode ser pela pessoalidade.Para o mundo em geral, e a esfera da cultura em particular, não está completa quando chegamos ao local. É por isso que a vida humana tem um valor. É por isso que a educação é uma missão.
Sobre a Autora
Nivia Lanznaster — Pesquisadora independente em autoeducação há 11 anos. Desenvolvedora da Metodologia de Autoeducação com Trilhas Curriculares e Pedagógicas, aplicadas tanto na educação formal quanto na psicologia clínica através da Terapia Auto-Guiada.
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